23 ноября в Новосибирске в Троице-Владимирском соборе прошло заседание монашеской секции в рамках Международных Рождественских чтений на тему: «Православие и отечественная культура: потери и приобретения минувшего, образ будущего». Были предложены для обсуждения четыре доклада. После вступительного слова председателя епархиальной комиссии по монастырям и монашеству Новосибирской епархии игумена Александра (Чебанова) с первым докладом выступил игумен Серафим (Остроумов) монастыря во имя Архангела Михаила, с. Козиха "Старчество как плод духовной культуры монашеской жизни (преп. Паисий Величковский, Оптинские старцы, Глинские старцы и их приемники)", в котором он изложил историю возрождения в России старчества в монастырях: от преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских к преподобному Сергию Радонежскому в 14 в., до устава преподобного Нила Сорского в 16 в.; в 18 в. Преподобный Паисий Величковский возобновил старческое окормление монашествующих, ему мы во многом обязаны изданиям «Добротолюбия» на славянском языке. В 19 в. ученики преподобного Паисия: Оптинские старцы Лев и Макарий продолжили его традиции, Глинские старцы также переняли его опыт, и преемственность старчества в этих обителях сохранялось целое столетие. Игумен Серафим обратил особое внимание на то, что из духовного опыта святых отцов приемлемо для современного монашества.               Следующий доклад подготовил иеромонах Петр (Курилкин) из монастыря во имя святых новомучеников и исповедников Церкви Русской, на тему: "Изучение и восприятие святоотеческого наследия в современных монастырях"  он отметил особо, что изучение трудов святых отцов благотворно, как погружение в духовное состояние этих святых, которые опытно прошли то, о чем пишут. Все их труды согласны между собой, потому все они были водимы Духом Святым. Можно их читать по несколько раз и не отвлекаться на современное понимание современных популярных богословов, чьи труды бывают пропитаны мирским духом. Святоотеческое наследство – это азбука монашеского делания.                                                                                  Третий доклад «Отражение опыта духовной жизни в творческом наследии русского монашества (свят. Феофан Затворник, свят. Игнатий Брянчанинов, преп. Андрей Рублев) прочел иеромонах Тимофей (Тупицин) из монастыря во имя Иоанна Предтечи, он отметил что все духовное учение святых отцов говорят о том, что начало спасения – покаяние. Все святые считали себя грешниками, современным монахам стоит этому учиться, а в обучении молитве следовать советам святителей Тихона Задонского, Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова, которые для нас их изложили в доступной для современного мышления форме.         Следующий доклад "Любовь во Христе и свобода от страстей как источник истинного творчества и культуры" представила игумения Мария (Гурвич) настоятельница Покровского Александро-Невского женского монастыря. Для подкрепления мыслей о подвижничестве в наше время игумения Мария приготовила презентацию из кратких поучений преп. Силуана Афонского и его ученика преп. старца Софрония (Сахарова). В этом году отмечается юбилей этих святых со дня преставления: 85 лет преп. Силуана и 30 лет преп. Софрония. Все святые согласно Господу Иисусу Христу говорили: «Кто любит Господа, тот Заповеди Его соблюдает».

         "Предстательство Царицы Небесной, Ее особая миссия по защите Русской земли, многими отрицаемая и вызывающая недоумение, есть реальность. Не фантазия, не гипотеза, не робкое предположение, а факт, подтвержденный многими историческими событиями, в которых мы видим руку Божию. И самым убедительным тому доказательством является сохранение нашей страны в веке XX. По всем законам нас не должно было быть. Вначале мы сами взорвали собственную страну революцией, затем добивали ее Гражданской войной, потом сопротивлялись нашествию иноплеменников – тех, что покорили всю Европу, и страшный враг был побежден нами. Конечно, велика заслуга военачальников, великую доблесть и самопожертвование явили наши воины и весь народ, но можно ли утверждать, что исключительно собственными силами мы преодолели все страшные перипетии века XX? Если кто и скажет так, я свидетельствую: мы победили потому, что Отечество наше – под Покровом Пречистой Преблагословенной Царицы Небесной. В ответ на наши смиренные молитвы Она простирает и, верим, будет простирать Свое заступление над нашей землей. А от нас требуется немногое: хранить веру в сердце, не поддаваться искушениям, когда у нас вдруг не хватает времени пойти в храм, когда мы самих себя спрашиваем, стоит ли крестить детей или нет, стоит ли венчаться или нет. В такие моменты мы должны вспоминать, кто мы. Мы – наследники православной Руси, над которой простирается Покров Пречистой Преблагословенной Царицы Небесной."